Un monde en changement : l'éducation au Nouveau-Brunswick

Introduction:

À compter de la seconde moitié du XIXe siècle, l'Acadie accomplit au quotidien des progrès appréciables dans le domaine de l'éducation. Les écoliers et écolières acadiens qui partent très tôt le matin pour se rendre à l'école sont loin de se douter que derrière eux se jouent plusieurs enjeux. Certains plus que d'autres auront à subir à diverses époques les contre-coups de la situation précaire qui prévaut alors : l'institutrice qui n'a pas sa juste place dans la nouvelle école, le prêtre qui voit bien que l'écolier acadien ne bénéficie pas de chances égales, le fonctionnaire provincial qui, devant l'ampleur des besoins, voudrait bien apporter son aide mais n'en a pas les moyens.

Dans leur travail de tous les jours, plusieurs Néo-brunswickois apportent des changements décisifs, qui vont faire pencher la balance vers une meilleure éducation au Nouveau-Brunswick. Une meilleure formation pour les enseignants, des manuels scolaires en français, l'outillage et les ressources nécessaires dans les salles de classe, voilà ce dont ont besoin les Acadiens, car une bonne éducation est le garant de leur avenir !

Clefs de l'histoire:

Avant l'avènement des premières maisons-écoles, dans les années 1850, les jeunes Acadiens reçoivent leur enseignement d'un maître ambulant. Hébergé par les familles à tour de rôle, le maître ambulant s'assure de transmettre un ensemble de connaissances aux élèves, avant de poursuivre sa route vers d'autres lieux.

Après les années 1850, la plupart des agglomérations possèdent une maison-école, que dirige un enseignant. L'école n'est cependant pas fréquentée par tous les enfants de la paroisse, puisque seuls ceux qui en ont les moyens peuvent poursuivre leurs études. En effet, la pauvreté force très souvent les élèves à quitter l'école afin d'aider leurs parents. Malgré un taux d'absentéisme élevé et le manque de matériel didactique, la fin de l'année scolaire est une fête appréciée de tous. La paroisse au complet assiste alors aux exercices et aux représentations de fin d'année afin d'applaudir les résultats des élèves.

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Clefs de l'histoire:

L'institutrice enseigne aux différents « grades ». Heureusement, elle reçoit souvent l'aide des plus âgées de la classe, qui s'occupent avec elle des plus jeunes. Elle est pleinement responsable de l'ensemble des classes, et doit suivre le programme scolaire établi. L'horaire de la journée d'il y a 150 ans ressemble beaucoup à celui d'aujourd'hui : une pause le matin, une heure consacrée au dîner et une pause l'après-midi.

Les conditions difficiles comme les salaires peu élevés, le matériel scolaire inadéquat et l'absentéisme obligent fréquemment les jeunes institutrices à quitter les écoles auxquelles elles sont affectées. Elles demandent souvent des transferts, ce qui nuit à la continuité de l'enseignement.

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Clefs de l'histoire:

L'éducation occupe une place prépondérante dans la philosophie de vie de plusieurs Acadiens et Acadiennes. C'est le cas notamment de l'abbé Marcel-François Richard (1847-1915). Cet homme n'hésite pas à dénoncer l'injustice lorsqu'elle se manifeste. Voilà pourquoi il se retrouve à l'avant-scène lorsque vient le temps de réagir aux lois scolaires provinciales adoptées en 1871.

Selon l'abbé Marcel-François Richard, « l'éducation, à notre époque, est une arme plus puissante que jamais, et tous les peuples la regardent, à bon droit, comme indispensable à leur existence ». (1881)

L'adoption de la loi scolaire de 1871 met en péril l'existence même des écoles catholiques, ce qui a des conséquences directes sur l'éducation des Acadiens et Acadiennes. L'abbé Richard ne peut faire autrement qu'agir. Il est le premier Acadien à fonder une maison d'enseignement supérieur au Nouveau-Brunswick ; il s'agit d'un collège classique qui ouvre ses portes en 1874 dans la paroisse de Saint-Louis, dont l'abbé Richard devient le curé.

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Clefs de l'histoire:

Lorsque la loi sur les écoles non confessionnelles est adoptée par l'Assemblée législative du Nouveau-Brunswick, en 1871, les instances gouvernementales sont loin de s'attendre à la réaction indignée des citoyens catholiques, tant anglophones que francophones. Cette loi, mieux connue sous le nom de loi King (George Edwin King, promoteur de la loi, est premier ministre au moment de sa promulgation), proscrit l'enseignement de la religion et le port de l'habit religieux dans les écoles et force les religieux à obtenir un brevet d'enseignement provincial. La loi King fait également fi de l'existence de la langue française dans les écoles, ce qui heurte de front les nationalistes acadiens. L'opposition est telle qu'en signe de boycottage, des écoles privées sont créées, dont certaines vont même jusqu'à refuser de payer la taxe scolaire.

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Clefs de l'histoire:

La fondation du collège Saint-Joseph, en 1864, annonce un avenir plutôt prometteur pour l'éducation de la communauté acadienne du Nouveau-Brunswick. Cependant, le Collège est bilingue, et certains leaders acadiens trouvent que la langue anglaise y prend une trop grande place. C'est que la préservation du fait français est toujours un objectif très important pour les leaders acadiens tels que Mgr Marcel-François Richard. L'imposition de la loi King de 1871 refroidit l'effervescence qui se manifestait alors au Nouveau-Brunswick dans le domaine de l'éducation, où les choses semblaient bien augurer depuis la fondation du collège Saint-Joseph. L'adoption de la loi sur les écoles non confessionnelles a notamment pour conséquence l'ouverture et la construction de plusieurs lieux d'enseignement privés au sein de la communauté acadienne.

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Clefs de l'histoire:

James Rogers (1826-1903), originaire d'Irlande, arrive au Canada en 1831. Il est ordonné prêtre à Halifax, en Nouvelle-Écosse, en 1851 et nommé évêque du nouveau diocèse de Chatham, au Nouveau-Brunswick, en 1860. Mgr Rogers ne tarde pas à jouer un rôle important dans l'éducation néo-brunswickoise.

Il entreprend des démarches pour que les Religieuses Hospitalières de St-Joseph de Montréal s'établissent en 1868 à Tracadie, au Nouveau-Brunswick. Celles-ci s'intègrent à leur nouveau milieu en prenant la charge du Lazaret, où elles prodiguent des soins aux malades. À partir de 1869, Mgr Rogers invite les soeurs de la congrégation de Notre-Dame à venir fonder des couvents à Newcastle, à Bathurst, à Caraquet et à St-Louis.

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Clefs de l'histoire:

Arrivées en 1868, les Religieuses Hospitalières de St-Joseph de Montréal prennent en charge le Lazaret. Elles connaissent des débuts difficiles, car aucune somme d'argent n'est mise à leur disposition par le gouvernement provincial néo-brunswickois. C'est grâce à des gens généreux comme le curé de Tracadie, l'abbé Ferdinand Edmond Gauvreau (1806-1875), qu'elles réussissent à joindre les deux bouts. Le Lazaret devient le premier hôpital de langue française au Nouveau-Brunswick. Plus tard, les Hospitalières fondent d'autres maisons à Chatham (1869), à St-Basile (1873) et à Campbellton (1888). Elles s'adonnent à la fois au soin des malades et à l'enseignement. L'académie Sainte-Famille, qui ouvre ses portes en 1912, accueille des garçons et des filles, qui peuvent s'inscrire à des cours théoriques.

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Clefs de l'histoire:

Dans le cadre de la loi de 1837, on crée des conseils scolaires auxquels ceux qui désirent obtenir un brevet d'enseignement doivent soumettre une demande. Lors des examens d'obtention du brevet, on cherche à évaluer non seulement les connaissances littéraires des candidats, mais également leurs qualités et leurs moeurs. En 1842, à la suite d'une tentative de réforme du système, les brevets d'enseignement sont annulés, et seuls ceux et celles qui sont jugés compétents selon les critères du bureau d'examinateurs du comté peuvent obtenir un nouveau brevet du gouverneur.

C'est à la suite de ces nouvelles directives qu'une école de formation pédagogique voit le jour au Nouveau-Brunswick, en 1847. L'établissement est responsable de la formation pédagogique des instituteurs et des institutrices.

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Clefs de l'histoire:

Après l'adoption de la loi King, les deux écoles de formation, soit celle de Saint-Jean (ouverte de 1848 à 1870) et celle de Chatham (ouverte de 1867 à 1870), ferment leurs portes, et une nouvelle école est créée à Fredericton en 1870. L'anglais y est cependant omniprésent à titre de langue d'enseignement. Très peu de francophones y poursuivent leur formation. Dans son rapport de 1878, le surintendant en chef des écoles publiques, T. H. Rand, propose la mise sur pied d'un cours préparatoire pour les personnes de langue française qui désirent recevoir un brevet d'enseignement provincial. À la suite de cette décision, le choix du professeur de langue française à embaucher s'arrête sur Valentin Landry (1844-1919), un enseignant acadien originaire de Pokemouche, au Nouveau-Brunswick. Il doit se déplacer afin de poursuivre sa nouvelle carrière à l'école normale de Fredericton. Il démissionne de ce poste dès l'année suivante pour devenir inspecteur d'écoles.

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Clefs de l'histoire:

Instituteur de formation, Valentin Landry (1844-1919) obtient son brevet de première classe à l'école normale de Truro, en Nouvelle-Écosse, en 1868. Il travaille en Nouvelle-Écosse pendant quelques années, pour finalement revenir au Nouveau-Brunswick pour enseigner. Lorsqu'il accepte d'occuper le poste d'enseignant francophone à l'école normale de Fredericton, il ignore encore qu'il deviendra dès 1879 le premier inspecteur d'écoles acadien du Nouveau-Brunswick. Il exécute ses nouvelles fonctions pour les comtés de Gloucester, de Kent et une partie de Westmorland. Les lacunes du système d'éducation et les faiblesses dans la formation des instituteurs lui deviennent rapidement évidentes. Il travaillera très fort pour obtenir, entre autres, des manuels scolaires en français et pour améliorer le système d'éducation des Acadiens.

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Clefs de l'histoire:

Pierre-Amand Landry (1846-1916) et d'autres leaders acadiens font pression sur le gouvernement provincial afin d'obtenir un département préparatoire pour les étudiants francophones qui désirent obtenir leur formation de maître d'école en français. Les futurs instituteurs et institutrices néo-brunswickois ont leurs « Training Schools » depuis 1848, dont les cours ne sont toutefois offerts qu'en anglais. En 1884, le « French Department » est créé au sein de l'école normale, et Alphée Belliveau, qui avait succédé à Valentin Landry, devient le directeur du nouveau département, poste qu'il occupera jusqu'en 1920.

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Clefs de l'histoire:

Dès la fin du XIXe siècle, les femmes doivent s'acharner dans divers milieux afin de prendre la place qui leur revient. Lorsque le seul fait de pouvoir être admise dans une école d'enseignement nécessite le changement de certains règlements législatifs, le cheminement s'annonce long.

L'école normale, jusque-là réservée aux hommes, ouvre ses portes aux femmes en 1848-1849, sans causer trop d'émoi. Lorsque Martha Hamm Lewis (1831-1892) accède, en 1849, à l'école normale de Saint-Jean, au Nouveau-Brunswick, elle doit obtenir un décret du lieutenant-gouverneur, l'honorable Edmund Head (1805-1868), afin de pouvoir s'inscrire et assister aux cours.

Pendant longtemps, les francophones qui fréquentent l'école normale sont en majorité des femmes acadiennes. Loin de se limiter à l'Acadie du Nouveau-Brunswick, cette féminisation de l'enseignement est un phénomène qu'on retrouve partout ailleurs au Canada.

Mais c'est grâce à ces pionnières et aux ambitions de certains francophones que le Dr Marguerite Michaud (1903-1982) devient, en 1961, la première femme à occuper le poste de directrice adjointe du Teachers' College de Fredericton, au Nouveau-Brunswick. Elle n'en oubliera pas pour autant le cheminement effectué par ses compatriotes francophones.

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Clefs de l'histoire:

Les Acadiens émigrés en Nouvelle-Angleterre organisent, en 1902, à Waltham, dans l'État du Massachusetts, aux États-Unis, un ralliement au cours duquel l'idée d'une société mutuelle d'entraide fait surface. Créée dès l'année suivante (société mutuelle l'Assomption), cette société de secours mutuel, qui se donne pour mission d'améliorer les conditions socioéconomiques des Acadiens de la Nouvelle-Angleterre, a l'avenir de ses membres à coeur. Elle veut les protéger et défendre leur religion, leur langue et leurs coutumes. Dans le sillage de son énorme succès, la société mutuelle voit ses succursales se multiplier rapidement un peu partout aux États-Unis et dans les provinces Maritimes. En 1913, l'institution financière déménage son siège social à Moncton, au Nouveau-Brunswick, et continue de jouer son rôle social et culturel auprès des Acadiens et Acadiennes en apportant un soutien aux universités ainsi qu'à divers organismes acadiens.

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Clefs de l'histoire:

Jusqu'au début du XXe siècle, les instituteurs acadiens n'ont pas d'association qui leur est propre. Ils participent aux rencontres pédagogiques des instituteurs anglophones, organisées par le « Teachers' Institute ».C'est dans le but de mettre sur pied une telle association qu'en 1911, l'abbé Désiré F. Léger (1855-1939), membre du conseil général de la société mutuelle l'Assomption, organise, à Saint-Louis-de-Kent, au Nouveau-Brunswick, le premier congrès pédagogique francophone. Il souhaite que les instituteurs et institutrices acadiens se tiennent au courant des nouveautés pédagogiques et profitent également de ce type d'activités pour se perfectionner.

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Clefs de l'histoire:

Au début du XXe siècle, on a grandement besoin de manuels scolaires en français chez les Acadiens du Nouveau-Brunswick et on cherche des solutions pour remédier au problème de pénurie. Conscient du manque de matériel pédagogique acadien, Philias-F. Bourgeois (1855-1913) rédige en français un livre d'histoire du Canada destiné aux écoles acadiennes. C'est à cette époque qu'on commence à créer du matériel pédagogique proprement acadien. Philias-F. Bourgeois, fier patriote acadien né à Pré-d'en-Haut, au Nouveau-Brunswick, n'est pas étranger à l'écriture, métier auquel il consacrera une bonne partie de sa vie. Il écrit entre autres pour les journaux Le Moniteur Acadien et L'Évangéline.

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Clefs de l'histoire:

L'élite acadienne veut une plus grande présence des francophones dans l'administration de l'enseignement au Nouveau-Brunswick. Elle éprouve donc un grand soulagement lorsqu'est annoncée, au début du XXe siècle, la nomination des inspecteurs d'école J. Flavien Doucet et Charles D. Hébert. Doucet devient inspecteur dans les comtés de Gloucester et du Madawaska, et Hébert inspecteur des écoles de Kent, des paroisses francophones de Westmorland et de la paroisse civile de Rogersville, Nouveau-Brunswick.

À cette même époque, le nombre de manuels scolaires en langue française utilisés dans les écoles publiques de la province est également une source de préoccupation pour l'élite acadienne.

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Clefs de l'histoire:

Les matières enseignées aux écoliers ne manquent pas. On retrouve, entre autres, la lecture, l'écriture, les mathématiques, la grammaire, la dictée, l'histoire sainte, l'histoire, l'orthographe et un peu de géographie.

Par exemple, dans le bulletin mensuel d'un élève de 11e année du début XXe siècle, des notes sont accordées aux matières suivantes : catéchisme, lecture française, grammaire, bonne tenue, politesse, silence en classe, langue anglaise, devoirs journaliers, histoire sainte, géographie, arithmétique, calcul mental, écriture.

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Clefs de l'histoire:

Albert M. Sormany (1885-1970) joue un rôle de premier plan pour renforcer l'éducation acadienne au Nouveau-Brunswick. L'amélioration du système scolaire est son cheval de bataille, comme le démontre éloquemment son travail de bénévolat au sein d'organismes acadiens. Il est un grand nationaliste et lutte pour les droits des Acadiens. Son attachement pour la cause acadienne l'incite également à faire pression auprès du ministre John B. McNair (libéral, 1940-1952) pour que les instituteurs et institutrices acadiens obtiennent des cours d'été en français. Ceux-ci pourraient ainsi parfaire leurs connaissances en pédagogie, tout comme leurs concitoyens anglophones de la province. Sormany est également président et fondateur de l'Association acadienne d'éducation (AAE), créée en 1936.

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Clefs de l'histoire:

L'Ordre de Jacques-Cartier est une société secrète qui voit le jour à Vanier (Ottawa), et dont l'objectif est d'aider les fonctionnaires fédéraux francophones à occuper une plus grande place au sein de la fonction publique. L'organisation est inspirée par la foi patriotique et religieuse. Même si les paramètres et les activités de cette société doivent rester secrets, cela ne l'empêche pas de véhiculer les messages qu'elle considère importants.

Avec la fondation, en 1934, à Campbellton, au Nouveau-Brunswick, de chapitres appelés « commanderies de l'ordre », les nouveaux membres sont confiants de pouvoir influencer les instances politiques et publiques néo-brunswickoises afin de faire avancer le fait français dans la province. Nul n'est surpris de voir les commanderies joindre leurs efforts pour organiser les premières réunions de la future Association acadienne d'éducation (AAE). Cette société secrète aura des assises jusqu'au milieu des années 1960 au Nouveau-Brunswick.

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Clefs de l'histoire:

Les cours menant à l'obtention du brevet d'enseignant offerts par le Teachers' College sont, pour la plupart, donnés en anglais. Lors de la crise économique des années 1930, les inscriptions des candidats francophones diminuent considérablement. Le problème des enseignants acadiens sans brevet d'enseignement subsiste. Pour ajouter à cette situation, certaines personnes, dont Mgr Arthur Melanson (1879-1941), veulent des cours d'été pour les enseignants acadiens afin que ces derniers puissent parfaire leur formation. Mgr Arthur Melanson, le frère Léopold Taillon (1895-1969) et bien d'autres encore travaillent d'arrache-pied en vue de la création de l'École de pédagogie de l'Université Saint-Joseph. Ils ont compris que pour assurer l'avenir des francophones de la province, il est nécessaire d'agir rapidement.

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Clefs de l'histoire:

L'Association acadienne d'éducation (AAE) voit le jour lors du 10e Congrès national acadien de Memramcook, en 1937. Les pourparlers entourant la création de cette association avaient été entrepris l'année précédente. Les commandeurs de l'Ordre de Jacques-Cartier du Nouveau-Brunswick, société secrète qui veille sur les intérêts des francophones dans les domaines éducatif, politique, social, religieux et économique, établissent les bases de cette association lors d'une rencontre spéciale qui a lieu à Campbellton, au Nouveau-Brunswick. Leurs préoccupations gravitent autour de la qualité de l'éducation en français, de la formation pédagogique des enseignants acadiens et également de leurs conditions de travail. L'Association s'avère d'un grand secours pour le maintien du français dans les écoles du Nouveau-Brunswick.

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Clefs de l'histoire:

En établissant des cercles pédagogiques, les Acadiens cherchent à combler les lacunes qu'ils perçoivent au sein de la « New Brunswick Teachers' Association ». Les cercles leur offrent l'occasion de se réunir afin d'aborder les problèmes propres à leur profession et de participer à des conférences sur l'éducation en langue française. C'est lors du congrès de l'Association acadienne d'éducation (AAE), tenu à Bathurst, en 1946, qu'est créée l'Association des instituteurs acadiens du Nouveau-Brunswick. En 1967, celle-ci devient l'Association des enseignants francophones du Nouveau-Brunswick. Tout comme au début, la défense des intérêts des membres et la promotion de l'éducation en français demeurent des priorités.

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Conclusion:

Grâce au travail acharné des générations précédentes, la société acadienne du Nouveau-Brunswick possède aujourd'hui un réseau collégial et universitaire offrant une formation entièrement en français. Les Acadiens et les Acadiennes peuvent poursuivre, de la maternelle à l'université, leur éducation en français. Toujours vigilante, la communauté acadienne n'est pas peu fière des résultats accomplis depuis la création des maisons-écoles dans les années 1850 jusqu'à la mise sur pied de l'Association des enseignants francophones du Nouveau-Brunswick en 1967.

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